Los actores religiosos están en una posición única para brindar servicios que aborden las causas fundamentales de la violencia contra los niños y las niñas. Estas causas fundamentales incluyen la ruptura familiar, la falta de recursos, las actitudes dañinas en torno al género y la infancia, y la falta de educación y apoyo de los cuidadores. Esta página proporciona ejemplos de buenas prácticas y recursos que demuestran cómo los actores religiosos y las comunidades pueden apoyar a los niños y las niñas para identificar los impulsores contextuales de la violencia.

Necesitamos involucrar a los líderes religiosos no solo porque son influyentes, sino ante todo por las creencias subyacentes … en muchos casos, hay creencias subyacentes y normas y valores sociales que de alguna manera se destacan en o por el sector religioso que necesitan ser cambiadas (ST, Practicante en una red interreligiosa global enfocada en la niñez, Panamá)

La mutilación / ablación genital femenina, que es masiva en Egipto y es una campaña en la que ambas, las comunidades musulmanas y cristianas, han estado trabajando unidos. Muchas de estas prácticas son culturales y no están arraigadas en ninguna realidad bíblica, pero se cree que son arraigados, y ahí es donde pueden tener un gran impacto, en un tipo de lucha contra muchos de esos estereotipos y mensajes que tal vez a menudo los mismos líderes religiosos difunden, porque parte de ellos está cambiando la conciencia y parte de la comunidad de fe (OP, practicante, Iglesia Cristiana Ortodoxa, Egipto)

Casos de Estudio:

Ejemplo 1:  Un Enfoque Integrado para la Violencia de Género y Protección Infantil

• Organización: World Vision & Islamic Relief Worldwide
• Línea de Tiempo: 2016-2017
• Proyecto: Esta colaboración involucró a líderes religiosos en Mali, Níger y Pakistán con un modelo que emplea mecanismos religiosos para transformar el cuidado de los niños y las niñas. El programa tenía como objetivo promover la justicia de género y la protección infantil, mediante la promoción de servicios seguros y accesibles además de la gestión de casos para sobrevivientes de violencia de género, abuso infantil y explotación. Usando redes sociales preexistentes, el proyecto proveyó talleres interactivos sobre concientización tanto para hombres como para mujeres, enfocándose en líderes comunitarios, ancianos y líderes religiosos. Más aún, se notó que ya que los tres países son de mayoría musulmana, los líderes religiosos dieron a la organización la confianza necesaria y pudieron influir y apoyar los proyectos globales.
• Resultados: El proyecto alcanzó a más de 11,000 hombres y mujeres beneficiarios por medio de las sesiones de concientización. Hacia el final del proyecto, los líderes religiosos planearon discutir sobre los derechos de la mujer, los de los niños y las niñas en sus sermones y se comprometieron a elevar la conciencia en reuniones culturales. Además, el proyecto equipó a las organizaciones y los líderes comunitarios con las herramientas y el conocimiento para llevar a cabo actividades de promoción y empoderamiento comunitario en nombre de las mujeres, los niños y las niñas.
• Lea más en   Estudio de alcance de JLI de 2019   (Palm, S. y Colombo, F. 2019, pág.11) o busque el informe completo    aquí.  

Ejemplo 2:  Iniciativa de Acción Colectiva para las Niñas Adolescentes (CAAGI por sus siglas en inglés)

• Organización: Christian Aid
• Línea de Tiempo: 2016-2018
• Proyecto: Este proyecto, que funciona en Kaduna, Nigeria, se enfoca en el matrimonio temprano infantil al trabajar la promoción de la educación, salud reproductiva y empoderamiento económico entre mujeres adolescentes.
• Resultados: El informe detallando los resultados del proyecto encontraron que las enseñanzas religiosas eran un factor importante de influencia de las oportunidades que pueden recibir las mujeres adolescentes. 75.6% de las personas que respondieron las preguntas relacionadas al proyecto sintieron que las enseñanzas religiosas apoyan el empoderamiento económico. Además, el informe recomienda que las malas interpretaciones de textos religiosos deberían ser tratados por medio de los foros religiosos y actividades existentes para prevenir el matrimonio infantil y temprano.
• Lea el informe completo aquí  .

Ejemplo 3:  Fundación Kaisahang Buhay, el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas: adopción local y cuidado de los niños para hijos de padres que trabajan

• Organización: Fundación Kaisahang Buhay, el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas
• Proyecto:  La fundación examinó la raíz de las causas e identificaron que cuando los padres son pobres y necesitan trabajo son, muchas veces, incapaces de encontrar cuidado infantil adecuado y tienden a abandonar a sus hijos e hijas en instituciones. La iniciativa proporciona cuidado infantil durante el día y, en algunos casos, trabaja para encontrar familias adoptivas para niños y niñas abandonadas.
• Resultados: La Fundación Kaisahang Buhay del Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas ahora ofrece cuidado infantil durante la semana, incluidas comidas y chequeos médicos para los niños y las niñas. Las madres embarazadas tienen acceso a capacitación en habilidades, refugio, atención médica y asesoramiento, y la fundación ayuda a encontrar familias para adoptar los niños y las niñas abandonados.  Además, el programa facilita el proceso de adopción proporcionando servicios legales, manteniendo un grupo de familias adoptivas, monitoreando y apoyando nuevas colocaciones.
• Lea más en el Estudio de Alcance de JLI de 2019 (Rutledge, K. y Eyber, C. 2019, pág.17) o visite el sitio web de la Fundación Kaisahang Buhay  aquí.

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